http://futenrojin.blog.shinobi.jp/ Thu, 14 Feb 2013 15:16:52 GMT ja © Ninja Tools Inc.

★　言葉あそび５７５交心ｖ１３ｙ０２１４０２

――★♪♪★―――――――――――――★♪♪★――

楊貴妃も縁無き衆生野の菫

――★♪♪★―――――――――――――★♪♪★――

　春は曙、日差しとともに狭庭もはなやぎが感じられます。
　小鳥のさえずりと庭木の芽吹きが春の気を吹きかけてくれるような心地よさに誘われます。そして心躍るひとときです。


　湧き湧きて覗き覗かれそぞろ神　　　仁


　天に任せていざ野に出でん


　そぞろ神というのは命の躍動のことです。
　つぼみが膨らんで芽を突っ張るので「はる」、スプリング。雪解け水が地下から湧き出すのでスプリング、泉。子どもたちが大地を跳ね回るのでスプリング、バネ。命も心も自ずから弾むんですね。
　面白いのは、自我を持たないものほどよく弾むということです。
　反対に、又面白いのは、自我の強い者ほど色気に弾むんですね。英雄色を好むといいますけれど、清盛さんもナポレオンさんもすごいですね。教祖と呼ばれる人たちの閨事も凄いらしいですけれど・・・
　IMFのストロスカーン専務理事の性スキャンダルは世界の闇支配者達の日常的な享楽なのだそうです。ケネディさんとマリリンモンローさんのスキャンダルも当然の現実として語りぐさになっていますけれど、それを演出している闇支配がその＜真実＞を明らかにすることはないんですね。暴露雑誌の面白ネタ記事として戯画化されるお笑い事なんです・・・あの龍馬さんが世界の闇金マフィアのエージェントだったとか真顔で語り込んだら、常識世間から袋だたきに会うだけでしょうけれど・・・

　玄宗皇帝やケネディさんのような権力とは無縁の色の道もあるんですけれど、江戸時代の庶民のおおらかな春画遊びは微笑ましくさえありますね。笑絵と呼ばれてきた由縁でしょうか・・・万葉時代の歌垣と歌謡の呪術遊戯はその心を学び直したくなりますね。


　芭蕉さんは自我を殺す忍術を修得して俳諧道を一条道と歩き貫きましたけれど、その芭蕉さんの命の躍動を芭蕉さんの忍ぶ恋といってもよいのでしょうね。芭蕉さんはその忍ぶ恋心を＜そぞろ神＞と呼んで言葉あそびを楽しみました。

無我、無心、命の本然の面目、真人・・・命に帰れ、が古人たちの一条道だったのですね。帰命一条道。


　楊貴妃も縁無き衆生野の菫　　　仁


　小さきものに帰命一条





★　。・。・゜♪゜・。・。★　つけ句あそび５７５交心　★　。・。・゜♪゜・。・。★





以下、
☆☆☆　夢呼さんの『　俳句練習帳　』　への交心です。　☆☆☆
　

　★　つけ句あそび５７５交心ｖ１３ｙ０２１３０２

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さきがける春のしらべの金縷梅

――♪♪♪♪―――――――――――――♪♪♪♪――

　＞　春めくや餌追ふ鯉の水の音　　　夢呼


そろそろ蛙目覚めるころか　　　仁



　さきがける春のしらべの金縷梅　　　仁


　巫女もうかれて髪ふりみだす


☆☆☆　漢字物語００９９『　「若」　長い髪をなびかせ踊る巫女　』　へどうぞ！！！　☆☆☆
　





★　。・。・゜♪゜・。・。★　青柳仁リンク　★　。・。・゜♪゜・。・。★



　
★★★ 言葉あそび５７５交心ｖ１３ｙ０２１００１『　字よ踊れ凍る心も躍るよう　』　へどうぞ！！！　★★★
　


★★★ 都々逸で交心ｖ１３ｙ０２０２０５『　何度捨てれば気が済みますか磨く素肌は主のため（かみさん）☆磨く素肌は誰がためなりや焦がれし鍋の棄てがたし　』 へどうぞ！！！　★★★




★　。・。・゜♪゜・。・。★　そのまんま５７５で交心　★　。・。・゜♪゜・。・。★
]]> 今＜漢字のはじまり＞が面白い http://futenrojin.blog.shinobi.jp/%E4%BB%8A%EF%BC%9C%E6%BC%A2%E5%AD%97%E3%81%AE%E3%81%AF%E3%81%98%E3%81%BE%E3%82%8A%EF%BC%9E%E3%81%8C%E9%9D%A2%E7%99%BD%E3%81%84/%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%82%E3%81%9D%E3%81%B3%EF%BC%95%EF%BC%97%EF%BC%95%E4%BA%A4%E5%BF%83%EF%BD%96%EF%BC%91%EF%BC%93%EF%BD%99%EF%BC%90%EF%BC%92%EF%BC%91%EF%BC%94%EF%BC%90%EF%BC%92%E3%80%8E%E3%80%80%E6%A5%8A%E8%B2%B4%E5%A6%83%E3%82%82 Thu, 14 Feb 2013 15:16:52 GMT futenrojin.blog.shinobi.jp://entry/19

★　言葉あそび５７５交心ｖ１３ｙ０２１２０２

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躍動のなきも好きかな野の菫

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　命の躍動が音楽であり、歌であるのでしょうけれど、凡愚老仁は病弱な幼児期を過ごしましたので、子どもの時に子どもらしさのあの命の躍動を実感したことがありませんでした。十人兄妹の中の三男ですけれど、生き残ったのは凡愚老仁だけで、あとはみんな子どものうちに亡くなっています。周りの者は誰もが凡愚老仁も死ぬものだと思っていたそうです。そんな雰囲気の中で凡愚老仁も子どものうちに死ぬんだと信じていたようです。
　小学低学年の時二度溺れています。一度目は溺死状態で見つかって、ぶんぶん振り回されて蘇生したそうです。心地好い臨死体験をしました。


　躍動のなきも好きかな野の菫　　　仁


　肌に触れたる風心地好し


　生き延びて古稀を迎えようとしていますけれど、言葉あそびの異時空遊泳の恍惚の遊泳感覚はあの臨死体験への回帰願望なのかもしれません・・・
　老衰による死は溺れている時の臨死体験に似ていると聞いたことがあります。断食による自然死も同じような恍惚状態なのかもしれません。西行さんはそれを知っていたから如月の望月の頃に虚空に戻れるように断食したのだと聞きました。一休さんも良寛さんも愛する人の命に抱かれて、自然法爾、夢見心地の中を大地に戻って行かれたのでしょうね・・・


　だからという因果はないのかもしれませんが、凡愚老仁は音楽とは無縁に暮らしてきました。メジャーな世界は、子どもの世界でも、音楽が一つのステータスでしたけれど、凡愚老仁はマイナーな黄昏を道草してひとり遊びに耽っていました。ひとり吾のみ愚者のごとし・・・今もその延長ですけれど・・・


歌えぬも音なき音聴く春の雨　　　仁


　見えぬ命のたゆたい遊ぶ


☆☆☆　漢字物語０１０１『　「歌」　節をつけて願いの実現迫る　』　へどうぞ！！！　☆☆☆
　





　
★★★ 言葉あそび５７５交心ｖ１３ｙ０２１００１『　字よ踊れ凍る心も躍るよう　』　への交心です。　★★★
　

★　言葉あそび５７５交心ｖ１３ｙ０２１２０１

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歌え歌え囀る鳥の声に添い

――★♪♪★―――――――――――――★♪♪★――

　おはようございます、遊呼さん。
　いつも交心ありがとうございます。交心から生まれる言葉あそびを楽しませてもらえます。こころ踊らせてもらってありがとうです。


　「楽」も鈴を振って踊る姿の象形でした。
　音楽は命の躍動なのでしょうね。命とシンクロしているので、あらゆる生き物と交心できる波動なのでしょう。
　「歌」も命の躍動とシンクロする音楽なのだろうと感じます。そのはじまりは祝詞にあるのですからね。神々を喜ばせる音と踊りを添えて、賑やかに、笑いに溢れて、神々を迎えました。拗ねた天照さんも機嫌をよくする力を持っている命の根源的な活力がシンクロして、笑いは、また、命の歌の大元のリズムだろうという気もします。
　笑は漢字のはじまりには「咲」に作られていたそうです。
　音符は「△しょう（八と下に天）」で、これは人が両手をあげて笑い興じている姿です。
　古代文字の篆文を見たら、人が笑っている顔にさえ見えます。
　古代人は、心の動きそのままを見た通りに素直に象形できたのですね。心の動きそのままが絵になり、その絵が線で単純化されて刻み込みやすいようになり、甲骨文字になっていったのでしょうか・・・
　「若」も巫女が恍惚となって両手をあげて踊る姿を象形したものでした。
　甲骨文字は心の動きを本質的な深さで表現した芸術品のように見えてきます。
　「歌」も命の躍動、心の動きをそのままに写し撮った音楽なのでしょう。


　歌え歌え囀る鳥の声に添い　　　仁


　飛べよ飛べ飛べ自遊の虚空を





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★★★ 都々逸で交心ｖ１３ｚ０１２４０２『　果ても見えずに積もる雪路は恋しさゆえのいばら道　』 へどうぞ！！！　★★★



★★★ 言葉あそび５７５交心ｖ１３ｚ０１２３０２『　蝋梅の香り知足の母たりき　』　へどうぞ！！！　★★★
　



★。・。・゜♪゜・。・。★　そのまんま５７５で交心　★。・。・゜♪゜・。・。★



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★　言葉あそび５７５交心ｖ１３ｙ０２０６０５

――♪♪♪♪―――――――――――――♪♪♪♪――

見てしがな無明長夜の烏鳴く

――♪♪♪♪―――――――――――――♪♪♪♪――

　世上栄枯雲変態　　　世上の栄枯は雲の変態
　五十余年一夢中　　　五十余年は一夢の中
　疎雨蕭々草庵夜　　　疎雨蕭々たり草庵の夜
　閑擁衲衣倚虚窓　　　閑に衲衣を擁して虚窓に倚る 　　良寛


　古稀を迎えてもひとり虚窓に倚る良寛さんの心境とはほど遠い所にいます。
　真似良寛さんを遊びはじめてもう７年も過ぎたのですけれどね・・・遊びは遊び。真似じゃぁ心は大きくも虚しくもなりません。栄枯は雲の変態であるように、太虚も胡蝶の夢。
　砂場で子どもが夢中になって砂の塔を作るように、凡愚老仁も言葉あそびに熱中して、気がつけば、目前に閻魔さんが微笑んでいるのでしょうね・・・


　冬麗や畑耕し足伸ばす　　　仁


　雨は三余の５７５遊ぶ


　＞　良寛０３４５　ひさかたの月の光のきよければ照らしぬきけり唐も大和も


★★★　『　秋の野のみ草刈り敷きひさかたのこよひの月を更くるまで見む　』　へどうぞ！！！　★★★




疑う心拘る情愛するほどに深入りす　　　仁


　見てしがな無明長夜の烏鳴く　　　仁


　迷いて夜叉の棲み家となるか


　＞　世の中を　なに嘆かまし　山桜　花見るほどの　心なりせば　　　清少納言


　＞　心だに　誠の道に　かないなば　守らぬとても　此方はかまわぬ 　　一休


　一瞬一生を命の常と思えば、昨日も朝も雲の変態。神頼みしようとわがままに生きようと、昨日と同じ夢のひと雫。
　形に拘らず、出来不出来に関わりなく、熱中して楽しめれば、文句なしのHappy人生と、笑って暮らすが命妙適というものでしょう・・・


　寒の月無明の海の小舟かな　　　仁


　好きの隙間に花と舞う夜叉

★　優游５７５交心ｖ１３ｚ０１０５０２

――♪♪♪♪―――――――――――――♪♪♪♪――

もの言わぬ雲の変態冴え返る

――♪♪♪♪―――――――――――――♪♪♪♪――

　＞　冴え返る空灰色に塗りつくし　　　遊呼


　雲も疑心も落ちることなし


　遊呼さん、いつも交心ありがとうございます。
　言葉あそびそのまんま５７５で交心ができてHappyです。
　今朝も小雨。ごて作りの農作業もお休みです。


　もの言わぬ雲の変態冴え返る　　　仁


　突きぬけ空の色を遊ばん


　今から水曜会に参加してきます。





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★★★ 都々逸で交心ｖ１３ｙ０２０３０３『　恋の願いの天馬の如く失落園を駈け回る　』 へどうぞ！！！　★★★
　



★★★ 言葉あそび５７５交心ｖ１３ｙ０２０２０７『　磨きたきものの多さよ春立ちぬ　』 へどうぞ！！！　★★★
　



★　。・。・゜♪゜・。・。★　そのまんま５７５で交心　★　。・。・゜♪゜・。・。★


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★　言葉あそび５７５交心ｖ１３ｙ０２０２０７

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磨きたきものの多さよ春立ちぬ

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　真似都都逸あそびをはじめて、いろいろ試して、技を磨いていますけれど、いっこうに上手くなりません。風流な暮らしの風雅なおつき合いの中で育てられた素養というものが土台になければ、上達も及びでないのでしょうね・・・
　及び腰のまんま、それでも言葉あそびが大好きだから、下手の横好き、楽しませてもらいます。


　「磨」の古代文字はどんな字だったのでしょうね・・・
　小山さんもまだ取り上げて紹介していないようですから、イラストのイメージももらえません。白川さんの『字解』ｐ６４５を読んでもよくわかりません。
　どなたかわかりやすく説明してくれる人はありませんか・・・


　≪　形声。音符は麻（痲）。『広雅、釈器』に「△ミガくなり」とあり、磨△レイする（みがく）ことをいう。また摩滅する（すりへってなくなる）ことをいう。麻は摸（さぐる、なでる）と音が近く、指の力を加えてる所作（しぐさ）に麻マ音を用いて、磨・摩のようにいう。磨・摩は通用することが多く、磨崖、磨擦のようにいう。『説文九下』は△マの字を出している。　≫　　　 　　　。。。『字解』ｐ６４５


　麻と石で作られた言葉ですから、単純に、麻の布で石をこすって磨き上げている姿を想像しましょうか・・・

　「研」も同じ磨くですけれど、これは「□こうがい（髪をかき上げるのに用いる箸に似た細長い形の物）」をみがくのに質の堅い石を使うので、「石」と「○けい（干を二つ並べた形）」で作った「研」を「みがく」という、と説明しています。
　みがきあげて精密に仕上げるので「きわめる」という意味にもなります。
　「研究」は調べ尽くすことです。


　磨きたきものの多さよ春立ちぬ　　　仁


　艶なる恋は何で研くや


　＞　梅もきらいよ　桜もいやよ　ももとももとの間(あい)が良い


　ももとももとの合間をぬって王手かけれど逃げる蝶　　　仁





☆☆☆　都人さんの『　そんな女の世迷言　』　への交心です。　☆☆☆
　

★　都々逸で交心ｖ１３ｙ０２０２０５

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磨く素肌は誰がためなりや焦がれし鍋の棄てがたし

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　＞　♪　何度捨てれば気が済みますか
　　　　　　　　磨く素肌は主のため　　　　都人


　　　　　　　　磨く素肌は誰がためなりや
　　　　焦がれし鍋の棄てがたし　　　仁



　片恋の初音のままに古りにけり　　　仁


　焦がれし恋の行方は奈落


　真似都々逸を遊ばせてもらいました。
　ご寛容ください。





★　。・。・゜♪゜・。・。★　青柳仁リンク　★　。・。・゜♪゜・。・。★



★★★ つけ句あそび５７５交心ｖ１３ｚ０１２２０４『　ふたりゐてうらら蝋梅すむこころ　』 へどうぞ！！！　★★★
　


★★★ 都々逸で交心ｖ１３ｚ０１２４０２『　果ても見えずに積もる雪路は恋しさゆえのいばら道　』 へどうぞ！！！　★★★




★　。・。・゜♪゜・。・。★　そのまんま５７５で交心　★　。・。・゜♪゜・。・。★
]]> 今＜漢字のはじまり＞が面白い http://futenrojin.blog.shinobi.jp/%E4%BB%8A%EF%BC%9C%E6%BC%A2%E5%AD%97%E3%81%AE%E3%81%AF%E3%81%98%E3%81%BE%E3%82%8A%EF%BC%9E%E3%81%8C%E9%9D%A2%E7%99%BD%E3%81%84/%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%82%E3%81%9D%E3%81%B3%EF%BC%95%EF%BC%97%EF%BC%95%E4%BA%A4%E5%BF%83%EF%BD%96%EF%BC%91%EF%BC%93%EF%BD%99%EF%BC%90%EF%BC%92%EF%BC%90%EF%BC%92%EF%BC%90%EF%BC%97%E3%80%8E%E3%80%80%E7%A3%A8%E3%81%8D%E3%81%9F%E3%81%8D Sat, 02 Feb 2013 23:39:31 GMT futenrojin.blog.shinobi.jp://entry/16 ★。・。・゜♪゜・。・。★　言葉あそび５７５で交心　★。・。・゜♪゜・。・。★

★　言葉あそび５７５交心ｖ１３ｚ０１２１０５

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鈴の音の歌謡に躍る草木の芽

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　吉野ヶ里は背振山の南にありますが、その麓の金竜山には徐福さんの長寿記念館があるんですよ。金竜の村人の協力で不老不死の薬草フロフキ（寒葵）を探し出すことができたという伝説の里です。


　＜徐福をして、海に入り、不老長寿の薬を求めさせたが、彼は帰ってきて嘘を言った。「私は海の大神に会いましたが、大神は不老不死の薬は秦王の贈り物が少ないので、見せてはやるが取らせないと言って、東南の蓬莱山に連れて行った。見ると霊芝で宮殿を造り、使者は銅色で竜形、後光がさしていた。そして、童男童女と百工を連れて来るよういわれました。
　秦始皇は喜んで童男童女3000人を遣り、百工を携えていかせたが、徐福は平原広沢を得て、王となって、帰らなかった。＞ 　　。。。『史記　淮南衡山列伝』


　徐福さんは日本を蓬莱山として理想の桃源郷を夢観たのでした。
　飛鳥も渡来人の理想郷ですけれど、金竜山と佐賀平野、筑後平野は大陸の人たちには理想郷に思えていたのでしょうね・・・
　卑弥呼さんはその末裔ともいわれているようです。


　冬麗や不知火ゆらぐ普賢岳　　　仁


　波は穏やか大地は肥沃


　筑後川を挟んで、その東南の方向に凡愚老仁の古里があります。筑後川沿いの徐福像のある昇開橋から佐賀市内まで徐福サイクルロードが走っています。歩け、歩けと医師にいわれている凡愚老仁はよくこの桜並木を歩きに行いきます。


　その先にある吉野ヶ里の主祭殿に祭祀の模様が再現されています。巫女さんが祭器を持って祖霊のお告げを聞いています。
　祭具に鈴も使われたようですね。


　「鈴」は「金偏」と「令」でできています。
　「令」は祭壇の前で深く帽子を被った人が跪いて神のお告げを聞いている姿に書かれています。「領」は「令」＋「頁ケツ」ですが、「頁ケツ」は儀礼に参加している人の厳粛な横顔の形です。神のお告げをうなずきながら聞いているので、「領うなずく」意味にもなります。うなずくことから「首うな」や「袖」の意味にもなりました。
　漢字は面白いですね。
　「要」は女の腰骨を意味します。腰の元字です。人間にとって腰＝要と首＝領はとても大切な部分ですから、物事の大切なことを「要領」といいます。
　また、衣服で最も大切な所は領＝衿と袖なので、人々を統率する頭を「領袖」といいます。
　漢字には祈りや習わしや暮らしの知恵が写し撮られているのですね。


　「鈴」にも「令」が着いています。
　鈴の音色は悪い霊を祓う力があると信じられていました。そういえば熊に襲われないように腰に鈴をつけて山に行けといわれていますね。獣も鈴音を恐れているのでしょうね。
　旗や車や馬にも鈴がつけられていました。

　音楽は人を楽しませてくれますが、神も音楽を楽しみました。岩戸隠れをした天照さんは、歌え踊れの笑いの饗宴に釣られて岩戸から出ることになりました。楽しむことは生きる力なのでしょう。
　この「楽」の旧字は「樂」です。「幺ヨウ（糸の上の部分）」と「白」と「木」でできています。「幺ヨウ（糸の上の部分）」は糸で、「木」は鈴を握る柄の部分でしょうか。「白」が鈴を表しているのだろうといわれています。
　けれど、古代文字には「白」がないそうです。「幺ヨウ（糸の上の部分）」の糸に鈴が結ばれていたのでしょうか。榊のような枝に糸で鈴を結んで振っていたのかもしれませんね・・・


　＜古代中国の巫女（みこ）さんはこの柄のある手鈴「楽」を鳴らして、神様を呼び、楽しませたのです。またこの「楽」を鳴らして、病気の人の病魔（びょうま）を祓いました。（共同通信編集委員　小山鉄郎）＞


☆☆☆　漢字物語００８６『　「楽」　柄のある手鈴　』　へどうぞ！！！　☆☆☆
　


　鈴の音の歌謡に躍る草木の芽　　　仁


　いのちシンクロ心ほぐるる





★★★ フォト５７５『　冬麗ら魂魄帰る吉野ヶ里　』 へのコメントです。 ★★★
　

★　言葉あそび５７５交心ｖ１３ｚ０１２１０３

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巫女の振る鈴の音背振の嶺の雪

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　雲人さん、富呼さん、交心ありがとうございます。


　吉野ヶ里遺跡は散策にはもってこいのいい所です。
　ベンチに腰掛けて日なたぼっこを楽しむのもいいですし、歩いて現代を忘れるのも寛げます。
　卑弥呼さんのロマン時空を遊泳できたら、言葉あそびのいい舞台になるのですけれど・・・


　今、朝カルの『邪馬台国』講座に参加しています。やっとロマンの入り口に立った所ですけれど、卑弥呼さんに入るよりも、白川漢字学の導入の方に好奇心が全開してしまって、卑弥呼さんロマンにまで行き着かないようです。
　もうすこしすると、この広い大地が弥生の人々の暮らしを映し出してくれて、凡愚老仁をいろいろのドラマに巻き込んでくれるようになるでしょう。
　楽しみです。


　巫女の振る鈴の音背振の嶺の雪　　　仁


　木魂にカミの渡り来る観ゆ





★。・。・゜♪゜・。・。★　青柳仁リンク　★。・。・゜♪゜・。・。★



★★★ 徒然５７５交心ｖ１３ｚ０１１７０１『　月下香妖しき品に傾きぬ　』 へどうぞ！！！　★★★



★★★ 『　今日の出来事、雑談、交流広場　１３年０１月２０日　』　　　☆☆☆　　　昔ながらの正月楽しむ - 大和郡山のふたば保育園 へどうぞ！！！　★★★
　


★★★ 言葉あそび５７５交心ｖ１３ｚ０１１４０３『　笑うごと花咲くごとく散りたかり　』 へどうぞ！！！　★★★
　



★。・。・゜♪゜・。・。★　そのまんま５７５で交心　★。・。・゜♪゜・。・。★



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★　言葉あそび５７５交心ｖ１３ｚ０１１７０７

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心では髯ぼうぼうの枯木たり

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　とうとう古稀を迎えてしまいました。
　昨日は水曜会で、高校の同期会のひとりがスピーカーだったので、筑後川沿い住人で作った「みなわ会」の人たちが参加していました。凡愚老仁も筑後川沿いの住人ですけれど、「皆和会」に参加していません。落ち零れ凡愚老仁でしたので、同窓会にも参加したことなかったのですけれど、ひょんなことで水曜会の主催者の賀人さんの縁ができて、はじめて同窓会に参加したり、同期会にも顔を出したりするようになりました。はじめての大人の人たちとのおつき合いです。
　遂に大人になれないまんまの未成熟老仁、異邦凡愚老仁にとっては、青天の霹靂とでもいえそうな想定外のことが起こったのでした。
　老の成り行きなのかもしれませんけれど・・・

　昨日もその皆和会の懇親会に参加してきました。「みな若い」とネーミングしなければならないくらい老を自覚して、余生を和して寄り集まろうという、遊行期に相応しい集いのようです。筑後川の水のように拘りなくつながっていこうという「水縄会」が表看板だそうです。凡愚老仁は、下戸なのでお酒無しのつきあいですから、みんなに気を遣わせるので、遠慮もあるのですけれど、それなりに楽しんでおつき合いできているような気がしています。隠れ隠遁の術が必要なくなってしまうのかもしれません・・・
　遊行期は空即是色ですから、隠れる必要もないのでしょうね。
　水のように、風のように、己を光として、自遊に、生きましょう。


　心では髯ぼうぼうの枯木たり　　　仁


　舟遊びせん雲にも乗らん



　「老」は、会意文字で、「△おいがしら（老の匕を取った部分）」と「匕カ」とを組み合わせた形です。「△おいがしら」は長髪の人を横から見た形で、長髪が垂れている形をしているのだそうです。
　「匕カ」は人を逆さまにした形で、横たわっている死者の姿を象ったものだそうです。「老」の場合は、死に近いという意味を持たせて、長髪の年老いた人を「老」といい、「おいる、おいぼれる、としよる」の意味に用いています。

　「△おいがしら」を部首に持つ字に「考」と「孝」があります。
　「孝」は会意文字で、「△おいがしら」と「子」を組み合わせた形です。子どもが老人によく仕えるという意味になり、「親思い、孝行」の意味になりました。
　「考」は形声文字で、元の字は「孝」にとても似ています。「子」が「□コウ（巧の右の部）」になっています。
　＜「亡父なきちち」が「考」のもとの意味である。亡母ナキハハは「○女＋比（ひ）」といい、非常に落胆することを「考○ヒを喪う如し」という。「かんがえる、くらべる、しらべる」という意味は校と音が同じで、通用の意味である＞　　　。。。『字解』ｐ２０８
　に白川静さんの解説がありますが、ちょっとわかりにくいですね。


☆☆☆　漢字物語０１３２『　「孝」　子どもが老人によく仕える　』　へどうぞ！！！　☆☆☆
　



　琥珀さんはまだ老ではないのですけれど、若い時からとても老成しているという感じでした。そして少し風狂な所もあって、薔薇の花が好きで、好きだから薔薇さんを食べてしまうほどなんです。
　凡愚老仁に似て、木偶の坊なのかもしれません・・・


　吾に似て雪と遊ばぬ木偶なりや　　　仁


　若きは雪を飛び跳ね遊ぶ





☆☆☆　雪呼さんの『　雪が降る～　』　への交心です。　☆☆☆
　

★　優游５７５交心ｖ１３ｚ０１１７０５

――♪♪♪♪―――――――――――――♪♪♪♪――

雪の道きららとぼとぼとも探し

――♪♪♪♪―――――――――――――♪♪♪♪――

　雪の道きららとぼとぼとも探し　　　仁


　納まる琥珀老に非ずも




　雪中ご自愛。

　ほんとうに凄い雪ですね。
　一休みのカフェも遠くなりますか・・・


　＞　今よりはいくつ寝ればか春は来む月日よみつつ待たぬ日はなし　　　良寛


　かくまでも待てど待てども来ぬ春もやがては心躍らせに来る　　　仁





※　　　　　写真は、　雪呼さんより、　　お借りしています。



★　。・。・゜♪゜・。・。★　そのまんま５７５で交心　★　。・。・゜♪゜・。・。★



★★★ 徒然５７５交心ｖ１３ｚ０１１７０１『　月下香妖しき品に傾きぬ　』 へどうぞ！！！　★★★



★★★ 言葉あそび５７５交心ｖ１３ｚ０１１４０３『　笑うごと花咲くごとく散りたかり　』 へどうぞ！！！　★★★
　



★　。・。・゜♪゜・。・。★　青柳仁リンク　★　。・。・゜♪゜・。・。★



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★　言葉あそび５７５交心ｖ１３ｚ０１１４０３

――★♪♪★―――――――――――――★♪♪★――

笑うごと花咲くごとく散りたかり

――★♪♪★―――――――――――――★♪♪★――

　「咲い」を「わらい」と読み、「笑い」のことです。
　国語では、花が開く意味で「さく」と読むけれど、古くは、花は開くといい、また花披ヒラくといっていたのだそうですけれど、「咲」を花「さく」の意味に使うようになったのは、花の開く様子を人の口元のほころびる様子にたとえたのだろうと、と白川静さんは『字解』で、読み解いています。

　＜「咲」　形声文字。元の字は「○（口と八とその下に天）」に作り、音符は「△（八とその下に天）しょう」。「△しょう」は人が両手をあげている形で、笑い興ずる姿である。咲くは古い用例はなく、元の字は笑で、「わらう」の意味であった。笑は巫女が両手をあげ、身をくねらせて舞いおどる形で、象形の字。「若」が両手をあげて舞い。神がかりの状態にある巫女の形であるのとにている。神意をやわらげるために、神を楽しませる動作を笑という。＞ 　　。。。『字解』ｐ３３６


　天照大神さんは怒って天の岩戸に隠れますが、神々が唄い踊って楽しそうに笑っている声を聞き、何事が起きているのか知りたくなって岩戸を少し開けて覗き見をしました。笑いは天照さんの怒りをも和らげたんですね。
　人間に笑いがあることは和の心があることで、笑いは人間の根源的な徳性であり、命の根源的な開花なのでしょうね・・・


　笑うごと花咲くごとく散りたかり　　　仁


　咲いの菩薩寄り添わんかな


　命に帰れば、自ずから笑って生きることができる。
　禅で悟ったら、呵々大笑できるんです。
　拈華微笑。微笑んで共振した迦葉さんに、お釈迦さんは自分が知り得た知恵の継承を認めました。
　一休さんは寄り添った森女さんの膝で微笑んで坐死できたのでしょうね。良寛さんも貞心尼さんに抱かれて坐死できたようです。お釈迦さんは動物たちにまで囲まれて涅槃に入りました。実際は下痢の苦痛の中で死んでいったのでしょうけれど、内観時空では微笑み愛ながら死んでいけるのでしょうね・・・






☆☆☆　葉呼さんの『　人間ってなんだろう？？？　』　への交心です。　☆☆☆
　

★　徒然５７５交心ｖ１３ｚ０１１４０２

――♪♪♪♪―――――――――――――♪♪♪♪――

花もまた苦もまた生と受用せん

――♪♪♪♪―――――――――――――♪♪♪♪――

　葉呼さん、真摯な交心ありがとうございます。
　葉呼さんの真摯なお心に対峙できる真摯なスタンスも知識も持ち合わせておりませんけれど、交心をもらえてHappyです。
　凡愚老仁風には、長い間の習性で、言葉あそびの時空での交心しかできませんけれど、交心をご寛容いただけると、もっとHappyに交心時空を楽しませてもらえますけれど・・・


　＞　“ああ・・。人間ってこんな生き物なんだぁ～”
　それから肩こりが軽くなってきたのでした・・ 　　葉呼


　花さまざま人もさまざま薄氷　　　仁


　覚悟する死は覚悟する生


　
　虚弱児童だった凡愚老仁は子ども心に２０才まで生きていけないだろうと思っていましたし、生き延びた青年時代は、人切り伊蔵のように時代の激流に踏みつぶされて死んでいくだろうと思ってきましたし、３７才を越えてまだ生き残って、青年達の今ここと向き合って一緒に生きていく内に、還暦を過ぎてしまって、良寛さんに出遭い、真似良寛さんを遊び、一休さんに出会い、真似一休さんを遊び、その間に、子規さんの『病床日記』を知り、兼好さんの「存命の喜び」を知り、今、好奇心全開で、知る楽しみ、学ぶ喜びに耽っている遅まき未成熟老仁です。
　・・・と巡り合い、・・・を知り、といっても深い理解があるわけではなく、ちっごという鄙の小さな世界しか生きたことのない凡愚老仁の独り善がりの言葉あそびです。良寛さんも一休さんもまだ読了もしていない有り様です。拾い読みの、未消化な言葉の羅列遊びを楽しませてもらっています。


　“ああ・・。人間ってこんな風に生きていてもいい生き物なんだぁ～”
　そう思えるようになって、軽く、軽く、生きていく楽しみを覚えました。
　ひょっとすれば、軽く、軽く、死んでいけるのかもしれません。


　＞　糸瓜咲て痰のつまりし佛かな　　　子規


　できれば、死の間際に、子規さんのようにでなくてもいいですから、凡愚老仁風にそのまんま５７５で交心であそんできたそのまんま５７５を詠んで死んでいけるようになりたいと願望しています。
　実際は、痛いよ、痛いよ、殺してくれと絶叫しているかもしれませんし、まだ死にたくないよと泣きついているのかもしれませんし、アルツハイマーで何も分からないまま死んでいくのかもしれませんし、・・・現実にはどんな現実になろうとも、せめて心の一部には、明晰な意識を保持していて、その心がそのまんま５７５で交心あそびを遊んでくれていることを念じています。
　都々逸サロンで巡り遇った都々逸の乃舞師匠が、実際に、死の間際まで都々逸を詠んで、サロンにそれを発信しつづけて、往かれました。もうお復りにはなりませんが、乃舞師匠の心の中では都々逸サロンが浄土だったのだろうと念っています。
　そう念って、凡愚老仁も、そのまんま５７５で交心の言葉あそびの世界が凡愚老仁の今ここ浄土だと念っているんです。
　今ここが浄土だから、死後の世界はないんです。今ここが永遠です。


　花もまた苦もまた生と受用せん　　　仁


　咲ワラいたけれど笑えぬ仏



　凡愚老仁の独り言呟きとご笑殺ください。





★　。・。・゜♪゜・。・。★　そのまんま５７５で交心　★　。・。・゜♪゜・。・。★



★★★ 言葉あそび５７５交心ｖ１３ｚ０１０８０２『　甦る時を遊ばん初景色　』　へどうぞ！！！　★★★
　



★★★ 徒然５７５交心ｖ１３ｚ０１０４０２『　霜の草踏めば苦さの在りし日々　』　へどうぞ！！！　★★★
　



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★　言葉あそび５７５交心ｖ１３ｚ０１０４０４

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麦を踏む苦き若さの日々在りぬ

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　青春というのは昨日を踏みにじりたくなる衝動の繰り返しかもしれませんね・・・
　希望も夢も大きいだけに、己の卑小さが口惜しくて消え入る思いに苛まれるのでしょう。
　多かれ少なかれ青春は挫折の主人公の追憶に占有されています。


　踏みにじる憶い切なし野の菫　　　仁


　きみの光りの目を眩まする


　「踏」は「足偏」と「沓」の形声文字で、音符は「沓とう」です。
　「沓」は「水」と「曰えつ」とを組み合わせた形。「曰えつ」は祝詞を入れる「口サイ」の中に「一」神の言葉が入っています。「沓」はその「口サイ」に水をかけ、口サイを汚して、祈りの効力をなくす意味です。「踏」はその「沓」を足で踏みつけて口サイの効き目をさらに踏み穢すことを意味します。その意味は「けがす」のほかに「かさなる」「むさぼる」にもなります。

　ついでながら、「習」にも「曰えつ」があり、その「曰えつ」を「羽」で撫でています。羽で摺って口サイの効力を高めるんです。その摺る行為を繰り返すことが「習」です。同じ行為を習（かさねる）ので、「習慣」「学習」の意味が生まれてきます。

　「踏」は踏みにじって、穢すことですというマイナスイメージですけれど、人々の願い、祈りは「口サイ」の中にあるわけですから、口サイそのものが踏みにじられるわけではありません。やはり邪悪なものが混じり込んだ口サイの効き目を水をかけて消すのでしょう。
　白川さんによると、＜踏むことは古くは地震を鎮めるためのまじないの行為で、中国には足で踏む種々の民俗があった＞そうです。　　　。。。『字解』ｐ５２５


☆☆☆　漢字物語０１１４『　「減」　水をかけ祈りの効果減らす　』　へどうぞ！！！　☆☆☆
　


　麦踏みも古代からあったのですね。「麦」の字にも「足」が入っていて麦踏みの象形になっているんです。カミさんの知恵を分かち合って協働で生きてきたんですね。「学習」の積み重ねが文化です。


　麦を踏む苦き若さの日々在りぬ　　　仁


　老の妙適微酔い佳境

★　徒然５７５交心ｖ１３ｚ０１０４０２

――♪♪♪♪―――――――――――――♪♪♪♪――

霜の草踏めば苦さの在りし日々

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　＞　０３６傷ついた右往左往の蹠を蚊帳吊草を踏みて労わる　　　秋人


　労りのこころにじみしきみが指思いつ踏みぬ霜の畦草　　　仁


　霜の草踏めば苦さの在りし日々　　　仁


　されどしみじみ追憶の糧



　想違いご寛容ください。





★　。・。・゜♪゜・。・。★　そのまんま５７５で交心　★　。・。・゜♪゜・。・。★



★★★ 優遊５７５交心ｗ１２ｋ１２０８０１『　雪国を思えど雪に躍りたる　』 　へどうぞ！！！　★★★
　


★★★ 優游５７５交心ｗ１２ｋ１２０７０８『　相見んと念えど雪の深さかな　』 へどうぞ！！！　★★★
　


★★★ 言葉あそび５７５交心ｖ１３ｚ０１０１０２『　招福の詞念じて結び松　　』　へどうぞ！！！　★★★
　



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★　言葉あそび５７５交心ｖ１３ｚ０１０２０１

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踊る手にモロカミ降りよ松飾り

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　結び松は、有馬皇子の悲劇の歌枕ですけれど、門松のめでたさと結ぶの漢字の組み合わせを遊んでみました。
　正月松の内は人の寄る所はどこでも門松が飾られています。今年も三社参りは隣の街の風浪神社に行きましたけれど、大きな門松に迎えられます。
　カミさんは門松に降りてくるのですね・・・
門松はカミさんが降りてくる目標だったり、降りてきたカミさんが一休みする依代であったり、安息する所でした。カミさんにゆっくり寛いで楽しんでもらうようにお酒や果物、土地の産物で歓待したのでしょう。カミさんと親しくなって、喜ばせて、また来てくれるよう約束もしたのでしょうね。

　有馬皇子の頃もそう事情は変わらないでしょう。カミさんが降りてくる松に願をかけて、その願が守られるように松の枝に確りと結んだのでしょうね。
　「吉」は「士」と「口サイ」でできています。「士」は戦士が身分の象徴として持つ小さな鉞の刃を憧憬する字です。願をかける祝詞を入れる口サイの上に鉞を置いて祝詞をしっかり守るんです。願が守られると幸せになりますから「吉」は「よい、いいことがある」ことを意味するんです。
　「結」はそのいいことをもたらしてくれる「吉」をさらに「糸」で結んで、より確かなものにすることです。結ぶことに大きな念が込められているんですね。
　万葉の人たちは離れて暮らす時、相手が浮気をしないように下紐を結んで念をかけ、貞操を守ることを誓い合いました。


　踊る手にモロカミ降りよ松飾り　　　仁


　竹のごとくに吾も笑わん





★★★ つけ句あそび交心ｗ１２ｍ１１０２０２『　紐解いてきみ待つ秋の灯しかな　』　へどうぞ！！！　★★★
　

★　言葉あそび５７５交心ｖ１３ｚ０１０１０２

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招福の詞念じて結び松

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　＞　有りがたし福まつ門の初みかげ　　　松束


　神なる巳の女に憑きし　　　仁


　松束さん、ご丁寧な賀詞をありがとうございます。
　寿ぎ語満載の宝船をもらって今年もHappyに暮らしていけるようです。
　蛇は弁財天さんのお使いなんですね。子どもの頃抜け殻の頭を拾ってきて財布に入れていたことを想い出します。高校の時二日市駅の裏手の方面に住んでいた姉の家を夕方訪ねての帰りに、たんぼ道の草むらから招きの声が聞こえました。夕暮れでしたけれど、草むらに小さな折り紙上のものがありました。何気に拾って開いたのですけれど、なんと、小さく折りたたんだ一万円札だったんです。お金がなくなると姉に無心に行っていたのですけれど、無心したお金よりも大金です。ちょっと怖くなりましたけれど蛇の神さんの恵みだとネコババして、恵みに感謝し、その記念に『広辞林』を買いました。今でも机にあって愛用しています。凡愚老仁の言葉遊びの始まりでもあったのです。
　財布の中の蛇の頭の抜け殻神は凡愚老仁の弁天さんだったのでしょうね・・・


　招福の詞念じて結び松　　　仁


　束に重ねて永久に降らせん


　つい最近白川静さんの『常用字解』に巡り遇いました。
　漢字のはじまりの面白さにはまっています。人生のゴール間際になって漢字のはじまりに巡り遇い、好奇心全開して、言葉あそびも振り出しに戻ってしまいました。
　死にとうない。
　せめてあと十年は生き存えて、たっぷり、言葉あそびを堪能したいと欲が出てきています。欲が出ると逆目が出てしまうものなんですけれどね・・・
　何度も何度も脱皮して命を更新し、長寿を全うする巳の神さんに帰依させてもらおうかと念ってもいます。『字解』はアニミズムの復権の門松でもあるんだと思っています。


　白川静さんは甲骨文字を通して、祖霊神の占有する漢字の発明を解明してくれましたけれど、その祖霊神の依拠する神さんは、やはり、自然神なんですね。
　蛇もその自然神の一つですから、祖霊神の祭祀の、「祀」には、ちゃんと「巳」が居るんです。「巳」の甲骨文字は、大きな頭をもたげた蛇の象形なんです。「示偏」は祭祀の祭詞を入れる「口サイ祭器」を置く祭壇なんです。その祭壇の前に巳へびがいるんです。
　ですから古代人の祭詞の大本は雨風や雷など自然現象や生き物や事物をみんな神として畏敬していたのでしょうね。アニミズムは古代人の知恵であり、科学であったろうと想像します。命の大本の天地の不思議な力、そして偉大なエネルギーを人々は神として畏敬したのでしょう。その心は現代人もまた同じだと思うのですけれど、現実にはその心を忘れて自然の流れに逆行するような生き方をはじめているし、自然の体系を破壊さえし始めているのでしょう。現代の戦争はその最悪のものでしょうし、原爆、原発は半永久的な自然破壊装置でしょう。
　この自然破壊装置の価値軸をチェンジして、蛇のように新しい命として再生する知恵に、人類は回帰する世紀に入っていると思うことしきりです。


　言霊の詞宿せる冬すみれ　　　仁


　紫の野にカミ甦れ


　元旦早々幼稚な言葉遊びに耽らせてもらいました。
　松束さん、めでたさに免じて、ご寛容ください。


　今年もいいことにたくさん恵まれて、クラス会で、いっぱい交感できることを楽しみにしています。
　またいろいろ教えてくださいね。
　よろしくお願いします。





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★★★ 徒然５７５交心ｖ１３ｚ０１０１０９『　夕富士のめでたさについ酔い心地　』　へどうぞ！！！　★★★
　


★★★ 言葉あそび５７５交心ｗ１２ｋ１２２１０４『　かまくらの一夜かぎりの祈りの灯　』 へどうぞ！！！　★★★
　



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★　言葉あそび５７５交心ｗ１２ｋ１２３００１

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捨てるものまだきりもなし除夜の鐘

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　また、除夜の鐘を迎えます。
　今は行く年来る年の除夜の鐘を聞きますけれど、子どもの頃は母の夜なべの姿を見ながら裏のお寺の鐘の音を聞いていました。最初の鐘の音が鳴るまでの沈黙がちょっと心地好かったのを想い出します。どうして除夜の鐘が打たれるのかわかりもしなかったのですけれど、何かが終わり、何かが始まる、その瞬間の緊張の心地よさだったのでしょうか・・・


　捨てるものまだきりもなし除夜の鐘　　　仁


　捨てず愛しむこころ新たに


　除夜の除は「阝こざと偏」と「余」の組み合わせです。「阝こざと偏」は神が降りてくる階段の形です。日本の神さんは呼べばどこにでも降りてくるんですね。呼ばなくてもやはりどこにでも降りてきているようです。降りてきて様子を見たり、不具合があれば直したりしてくれるんでしょうね。天も地も神の恵みに満たされているんです。
　けれど、恵みの神さんがいるだけではありません。自然は脅威です。いつどんな破壊が起こるかもしれません。今でも、怖いものは、地震雷火事親父です。親父ばかりは怖さも権威も喪ってきていますけれどね・・・

　古代より生き物は生存競争の激しい世界を生き抜いてきました。適者生存で進化しながら生き抜いてきているんです。人類もまた同じで、生き抜いてくるためには強い集団を形成する知恵が必要でした。地震雷火事の災害と他所の親父との闘争を生き抜いてこなければならなかったんです。その災害からの防御と闘争に勝ち抜く知恵を神さんに授けてもらわなければなりません。その神さんの知恵を授けてもらえる力を持ったものが親父でした。その親父連合が氏族を形成し、氏族の親父が氏族の祖神を守って神の恵みと知恵を独占する祭祀のシステムが作りだされていきました。氏族を守ってくれるのは、氏族を形成し守り育ててきた氏族の祖霊たちです。それぞれの氏族が祖霊神を崇拝し、社を建て、祭祀のシステムを統治のシステムに整備していきました。氏族の親父が人々の生殺与奪の権力を握ることになったのです。親父に逆らえば非情に殺されます。また親父も氏族の生存を守ることができなければ、祖霊神への裏切りとして失脚し、殺されもするんです。
　祖霊神は親父が支配する氏族の土地の守り神です。それぞれの氏族がそれぞれの祖霊神に守られています。自然は万物に対等平等ですけれど、氏神は他の氏族に対しては敵の神として悪霊になるんです。自分の土地を一歩出たら、悪霊の支配する危険な所なんです。天にも地にも悪霊が潜んでいます。
　「余」はその悪霊を撃退する「取っ手のついた長い針」のことで、その呪器としての針で悪霊を排撃するんです。ですから、「除」は神が降りてくる梯子の前に「余」を突き立てて、邪悪な霊がここにはいませんよという証なんです。
　邪悪な霊を取り除いたので、「のぞく」の意味になるのです。

　「余」の関連文字に「徐」がありますが、「徐」も同じです。「彳部ぎょうにんべん」は道の四つ角の左半分です。その「彳部ぎょうにんべん」つまり道路に柄の長い針を打ち立てるのですから、道路に潜んでいる邪悪な霊を排撃し、安全にこの道路を通ることができますよ、という保証をしてくれるんです。「徐」は「やすらかに」や「ゆるやかに」という意味になるのです。
　安全だけれど、ゆっくり徐行運転しましょうね・・・


☆☆☆　漢字物語００２９『　「除」　地下に潜む悪い霊を除く　』　へどうぞ！！！　☆☆☆
　


　序でながら、「道」の漢字のはじまりは怖いですよ。
　どうして「首」が入っているのでしょうね・・・
　推理してみてくださいね。


　生贄のなき世はなかり水仙花　　　仁


　香に酔い痴るゝ楽土に果てん


☆☆☆　『　游呼さん　　数へ日　』　への交心です。　☆☆☆
　

★　優游５７５交心ｗ１２ｋ１２２９０４

――♪♪♪♪―――――――――――――♪♪♪♪――

変わり身の果ても見たかり除夜の夢

――♪♪♪♪―――――――――――――♪♪♪♪――

＞　さよならを束ねて火種除夜の釜　　　游呼


　除夜の音清浄釜の火清浄　　　仁


　変わり身の果ても見たかり除夜の夜　　　仁


　今日明日今ここ彼岸も今ここ





★　。・。・゜♪゜・。・。★　そのまんま５７５で交心　★　。・。・゜♪゜・。・。★



★★★ 徒然５７５交心ｗ１２ｋ１２２９０２『　枯れし如立ち尽くしたる古木かな　』　へどうぞ！！！　★★★
　


★★★ 徒然５７５交心ｗ１２ｋ１２２３０１『　ジャガイモの花と自遊を恋いし日々　』　へどうぞ！！！　★★★
　



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